“¡Santo de repente! » los recordamos vox popular el Benedicto XVI. lo impulsó a beatificar a Juan Pablo II, su predecesor y amigo, en un tiempo récord. Así que nadie niega que el muy popular Papa polaco sea un santo. La pregunta surgió quince años después, cuando estalló en la Iglesia el escándalo de los abusos sexuales a menores, y la gente se preguntó con razón sobre la postura de Juan Pablo II al respecto, en particular su supuesta complacencia hacia el sulfuroso padre Maciel Degollado, fundador de los Legionarios de Cristo.

¿Podemos mirar detrás de escena de un pontificado cuando su titular ha sido declarado “santo”? ¿Ofende la memoria de San Juan Pablo II que preocuparse de manera más general sobre si es aconsejable que un papa canonice a otro papa? Surge de nuevo la pregunta sobre la beatificación del compasivo y efímero Juan Pablo I por el Papa Francisco. Aquí tampoco se puede culpar al breve pontificado de Albino Luciani, pero uno puede preguntarse con toda objetividad qué motiva este premio extraordinario.

Ser elegido al trono de San Pedro para gobernar la Iglesia Católica, ¿no es un tremendo honor otorgado a un hombre tan elevado a la más alta dignidad por sus pares durante un cónclave solemne? ¿No es superfluo querer elevar a un Papa, cabeza de la Iglesia universal y sucesor de San Pedro, “a los altares” si su recuerdo permanecerá en la mente de los hombres, pase lo que pase?

un tremendo honor

Cuando la Iglesia se da santos, no es para felicitarse a sí misma, sino para darle a cientos de millones de creyentes -y al resto de la humanidad- modelos de vida. Juan Pablo II, en particular, había dado muchos santos nativos a las comunidades católicas del Tercer Mundo a las que se les había pedido durante mucho tiempo que veneraran a San Martín, San Patricio y otros. Santa Genoveva lo que no significó mucho para los niños en México, Uganda o Bangladesh. El enfoque incluso se adapta perfectamente a nuestros tiempos: qué más moderno en un mundo donde se canta a Leonardo DiCaprio, Madonna y Lionel Messi que dar ejemplo a los jóvenes de una manera espectacular. madre teresa o monjes de Tibhirine?

Otra cuestión de confusión: si canonizamos a tal o cual Papa, ¿cómo podemos entender que no estamos canonizando a tal o cual otro? ¿Por qué, si el Beato Papa Pío IX (1846-1878), autor de los muy dañinos plan de estudios, dejemos a su sucesor León XIII. (1878-1903) a la sombra que permitió a la iglesia dar un gran y necesario salto hacia la modernidad? ¿Por qué, si hemos consagrado las virtudes heroicas de Pío X (1903-1914), el Papa más reaccionario del siglo XX, no deberíamos hacer lo mismo con Pío XI? (1922-1939) ¿Quién salvó el honor de la Iglesia a través de sus encíclicas contra el nazismo, el fascismo y el comunismo?

equilibrio político

¿Es deseable encontrar tal o cual equilibrio “político” teniendo en el mismo movimiento a un Papa casi indiscutible como Juan XXIII? tuvo la intuición del Concilio Vaticano II, al mismo tiempo que el mencionado Pío IX, cuya furiosa obsesión antimodernista se recordaba? Sabemos que la Iglesia santifica a un hombre, y no a un Papa, y mucho menos a su pontificado, pero ¿no hay una verdadera tentación de bendecir Posteriormente, ¿esta o aquella orientación pastoral o diplomática? Que unánimemente estimado Papa desconfía de la posible beatificación de Pío XII. vinculados, que, si tienen éxito, provocarán inevitablemente un escándalo?

En un momento en que, ante un mundo cada vez más tormentoso, la Iglesia católica se pregunta por el “clericalismo” que tanto daño le ha hecho, ¿es realmente razonable querer continuar el culto a un “Santo Padre” en un manera ejemplar? común, incluso impecable, a riesgo de consolidar una jerarquía eclesiástica excesivamente sacralizada por siglos de tradición y ahora obsoleta?